Voici le sommaire  des publications du colloque mondialisation Introduction aux sociétés de la mondialisation et à une aventure e recherche  en "freeland". Jacky REAULT Pour un lieu commun  des sciences sociales Épilogue, d'un colloque ou d'une sociologie pétrifiée ? Joëlle DENIOT A so small world : inter-dit sociologique et mutation mondialiste Travail, Emploi, Multinationales Ödul BOZKURT The Mobile Community… High-Skilled Workers in Multinational Corporations (abstract) Pierre CAM Le marché des services et l’externalisation problématique du travail Anne-Sandrine CASTELOT Le mythe de la délocalisation du travail chez les ingénieurs Jacqueline DE BONY Mondialisation et processus de décision. La construction de consensus aux Pays-Bas Sébastien FROIN Quelle économie souterraine ? La production d'huile dans le Salento Alexandre GRONDEAU De la Silicon Valley à Bangalore : les territoires de la haute technologie à l'épreuve du temps Eugenio IMBRIANI Tradizione locale e mercato globale: la lavorazione della ceramica in Puglia K. Cem OZATALAY L'autre face de la corrosion du caractère : Déclencheur potentiel des conduites rebelles chez les travailleurs du secteur informel en Turquie. Marie RAVEYRE Mondialisation et ancrage territorial : Les nouvelles stratégies des grandes entreprises. Civilisations, Identifications Véronique ALTGLAS La globalisation du néo-hindouisme : occidentalisation de l’« Orient » et homogénéisation du religieux Karine BRIAND Une mondialisation alimentaire ? L’impact des hamburgers et des pizzas Alexandra De CAUNA Les dynamiques du « réveil ethnique » à La Réunion ou l’expression locale d’un phénomène mondial Djallal HEUZE La crise et la réforme : normes et dérives d'une hystérie normative Cédric MAYRARGUE L’expansion du pentecôtisme dans un monde globalisé : vecteur d’uniformisation ou de différenciation ? Réflexions à partir d’exemples africains Cédric MOREAU La mondialisation « merveilleuse » de  Dysney. Quelle liturgie universelle ? Cécile ROY Territoires et identités multiples ? L'articulation local-mondial de la communauté indienne à Dar es salaam Frédéric SAUMADE L'émigration aux Etats Unis et la recréation des rites traditionnels au Mexique Jean VIAUD Les représentations sociales de la mondialisation : résultats d’une étude internationale (abstract) Langages, transmission Alain BARTHELEMY L'Europe, espace de communication multilingue ? Aïcha BENAMAR La langue anglaise dans l’imaginaire des lycéens Bernard CAHIER Sphères de survie, plates-formes de communication et discours fédérateurs José DEULOFEU L'Europe, espace de communication multilingue ? Marc CHATELLIER Du renoncement au sens des mots à l'origine des maux. Du tryptique républicain aux mots du travail salarié Alain  LEGARDEZ et Jean SIMONNEAUX Quelles références et quels objectifs dans l'enseignement de la mondialisation ? Sophie LEWANDOWSKI Le métissage des savoirs éducatifs au Burkina Faso : mondialisation et transformations socio-cognitives des zones marginalisées Rosemary MORELAND Learning Across Borders: an educational initiative in Ireland - North and South Béatrice POTHIER La Babel européenne ? Valorisations Territorialisations Migrations Ali AÏT ABDELMALEK Mondialisation, dynamiques territoriales et crises des identités : du local à l’Europe Delphine COLAS L’homogénéisation du principe carcéral en Europe. L’exemple des femmes Elame ESOH L’immigration en Afrique noire dans le contexte de la mondialisation. L’exemple camerounais Ana ESPINOSA SEGUI La ciudad como los nuevos espacios del consumo Fatoumata KINDA L’immigration en Afrique noire : quels contextes géopolitiques ? Renaud Le GOIX Les « gated communities »,  formes génériques des paysages périurbains ? (abstract) Bruno LEFEBVRE La circulation de la main d'œuvre en Europe Jose Antonio SEGRELLES SERRANO Mundalizacion y espascio Monique VERVAEKE Un milieu créatif territorialisé face à la mondialisation le bassin d’Oyonnax IRES Etats Classes Peuples et Territoires Amarsanaa ALTANSAN La mondialisation : quels enjeux identitaires en Mongolie ? Marie BALAS Une clé pour rouvrir quelques « boites noires » L’internationalisation de Sant Egidio Françoise BOURDARIAS Réseaux transnationaux et dynamiques locales. Quelques usages de l'humanitaire à Bamako Mali (abstract) Yves CAREIL De l'analyse du laisser-faire "à la française" à celle de la construction sur  Nantes, dans et hors l'Ecole, des entre soi sociaux et scolaires Svetlana DIMITROVA Les « think tanks » dans la société post-communiste et les «trous noirs» de « l’après-l’Etat-nation" ? (abstract) La communication a été dupliquée dans un colloque ultérieur. Elisabeth LISSE La cité Ney : Entre soi ! Anna MERENDINO La festa popolare nella società complessa. Il caso Puglia Entre Arts et « produits culturels » Stéphane DORIN La globalisation culturelle vue de Calcutta. Circulations de la musique populaire occidentale Ludivine DUPUIS Les murmures du diable. Diffusion massive de la terreur et banalisation de l’horreur au cinéma Monique GIANNESINI Art contemporain l'illusion de la mondialisation ? Gérôme GUIBERT La réappropriation des musiques afro-américaines par les musiciens français. Deux exemples historiques, le jazz hot des années 30 et  le rock alternatif des années 80 (abstract) Yves LABERGE La diversité culturelle en contexte de mondialisation : solution ou partie d'un problème plus vaste, L'exemple de l'industrie cinématographique (abstract) David MORIN-ULMANN Alien versus Predator : Quelles imageries pour quels imaginaires ? Damien ROUSSELIERE Mondialisation des industries culturelles et diversité culturelle : le cas des réseaux indépendants de cinéma en Europe (abstract) Jean-Marie SECA France Mania et melancholia : peut-on parler d’une pensée unique dans les cultures rock et électroniques ? Représentations du monde crise ou harmonisation Clément BARETTE La manifestation violente lors des rendez-vous contestataires internationaux (abstract) Pascal CLERC Entre recherche et discours communs : quels modèles de lecture du monde en géographie ? Gérard DEHIER Outland Julien DELLIER France La forêt et la ville entre ressource et symbolique Jean-Pierre DURAND Des alternatives à la raison pour penser l’organisation du monde ? EL WAZANI Youssef Mondialisation économique ou Mondialisation de crise ? (abstract) Pierre GUERINET Des road-protests à la lutte anti OGM : action directe et logiques de résistance dans l'écologie radicale britannique (abstact) Jean OLLIVRO Vitesse et mondialisation Quelles articulations entre les réseaux territoriaux et les réseaux sociaux ? (abstract) Malika SOUAF Mondialisation économique ou Mondialisation de crise ? (abstract) Mathieu PETITE Symboles de la mondialisation dans les partenariats entre communautés de montagne Yvan Sainsaulieu Revisiter le concept d’impérialisme pour penser la mondialisation (abstract)

LestAmp(Association

 Laboratoire d’Etudes Sociologiques d

es Transformations

 et Acculturations des Milieux Populaires.

http://www.lestamp.com   lestamp@lestamp.com 

Les sociétés de la mondialisation

         The societies of globalisation 

Las sociedades en la globalización

Le società della mondializzazione

Auteurs de l'appel à communiquer

Bruno Lefebvre & Jacky Réault

 avec Joëlle Deniot et Pierre Cam

et

 les traductions

de

 Pascale Bourmaud, Hervé Delaprée,

Sébastien Froin, Diego Maraboli.

Dernier acte du LESTAMP ea de l'Université de Nantes Juin 2004

Les sociétés de la mondialisation

 Appel à communiquer en français, voir le fichier

 Altermondialisme et Antimondialisme :

la question d'une servitude. A Propos du livre de Guy Bois de Jacky Réault

 Clic ici

December 2rd to December 4th 2004

Call for papers

Les sociétés de la mondialisation

The societies of globalisation

[4]

 How can we conceive relevant knowledge on « globalisation » considering the plurality of speeches upon this topic? This term first appeared around 1960 in a strictly analytical meaning of « spreading all over the world ». The idea of a tendentious transformation of the world has opened out only for twenty years.

Can it be reduced to an « economic globalisation » or to the American hegemony? What about the fast irruption of China, the development of India? We intend to discuss this coherent and accelerated overall transformation contemporary world, engaged since the beginning of the years 1980, like a response to the crisis inaugurated in 1973-4[5]. How do this change, this overall process of transformation of the society1 affect States, people, classes, cultures, languages, or even, individualities? How did these historical, social, human unities gather to face globalisation, to merge or to tame it? What are their representations  of these processes, of the policies which reoriente them, and of their actions, between multiple levels of knowledge and ideologies but also with utopias and imaginary? 

 This trans-disciplinary conference intends to talk about the largest variety of approaches, studies, research and observation. Do the multiple social experiments of this globalisation have their necessary interpretations? How do the sector-based or local experiments inflect the global theories? How do their reciprocal retranslations take place?

Spaces and territories

Spaces and territories have changing borders and denominations during history. What do they become within these (new?) technical, economic, political movements whereas the dominating talks refer to them only in the register of the networking of individuals reduced to desires and trade? Without limiting itself to the new interferences between cities and campaigns, with the ambiguous “rurbanisation”, we attend today the emergence of a great number of protected spaces, considered as being natural or not, at the same time as the emergence of industrial fallow lands or agricultural waste lands. Meanwhile, some residential zones become prohibited and protected, like the private cities of the American or European retired (rich and well off) elders

Beyond the judicious  e-business which is said to be able to guarantee freedom of movement of trade and information, can we still consider that centre/peripheral polarisations are still relevant on the world level as within society, whereas the dynamics of development upset the established sharing?

States and society

If the European construction in particular is considered by some people as leading to the national politicians’ resignation, which new geopolitical configurations are the central apparatuses able to induce? What about the war itself?

Do the tendencies to the imperialism of State-Nations go in the direction of the control of the economic, associative or ideological trans-national public or private organisations, rather than in the direction of a compromise with them?  Crisis of citizens’ representation, the installation of oligarchies of experts in any kind would lead to a loss of substance of the democracy, increased by the competition between local and national rights.

It will be necessary to wonder about the role of the trans-national firms in the making of laws. We observe from now on problems of articulation between the spirit of the Anglo-Saxon contract laws and the spirit of the laws of the Roman or Mediterranean legacy, as indicated by the transformation of the labour law, and the transfers of the legal prerogatives to supranational institutions.

To which extend do the great migrations for the search of work (North-South, intra-Eurasian, inter-American), restructure society between communities, assimilation or interbreeding?

Languages and cultures

Is there a language of globalisation? Some fear that Anglo-American of the exchanges or, on another level, the newspeak[6], could endanger the respective evolutions of great civilizations languages if they don’t maintain their presence among the scientific and cultural productions. In this world village of the words surface, how the civilisationnal vernacular languages will put up with a possible regionalisation of Europe or with other territories dislocations? The religious comeback raises many questions : are there any religions of globalisation : fundamentalisms as religions without country ? Which relations do they maintain with the new effervescence of a deeply rooted sacred?

 Communities are often forced to react to globalisation by the merchandising of their arts and media. We attend meanwhile a centralization of the mass culture production and the invention of products considered as being authentic or folk. How is then presented the feeling of local or national belonging? We could wonder about processes of ethnicisation of populations which are challenged and politically controlled by by caciques and local politics.

People, classes and individuals

In which new configurations of social forces are located the groups that globalisation develops or weakens? The rise of communities  would correspond for many spokesmen to a dissolution of the social classes and to a weakening of nations’ destiny. The new distribution of the economic and political capacities recomposes fractions of social classes. Some are put on stage within the belief of globalisation, like the over-graduated employees of metropolitans, whereas producing classes resist in an undifferentiated or invisible way in rural peripheries, in suburbs and rural worlds.

Is globalisation always too much associated with triumph within the civilisation assets? Globalised classes of consumption (youth and music...) or of employment (sailors of trade) coexist with strongly localised identities (sports events...). If the mobilizations and the resistances to globalisation are transverse to the social classes, how do popular solidarities from now on express its relations with elites?

Means of production, predation and market

The trans-national firms, their networks of subcontracting and consultants, their policies of location and relocation, do not exhaust the complexity of the economic web where trade-guilds, Mafias, families and chalk-linings thrive more than ever. Within the local, national, international markets, as in the activity of the small or informal companies and farms, how do contradictions appear between productive unities and financial groups on one hand, between forced productivist predation and safeguarding of ecosystems and  of earth’s resources on the other hand ?

 Are the metamorphoses of the forms of employment induced by the firms and federation of contractors - unequally relayed by the States - reducible with a generalisation of dead-end jobs and with the institutionalisation of the concept of non-employability? How do the real work stimulate (or dynamite) models of organization that one thought hegemonic? What are the logics of the local inscription of the poles of competences or poles of technology, of the start up, of the development itself?

After the double shock of the bursting of the Internet Bubble and of the crash on September 11, 2001, which would be the ordered or chaotic configurations of globalisation?

Scientific comitee (the 30th of July)

Jean-Paul Barbe Université de Nantes, Etudes germaniques sociolinguistique, Françoise Bourdarias  Université Fr. Rabelais, Tours, Lestamp, Socio-anthropologie des villes d’Afrique noire. Guy Bois, Université de Paris VII, Histoire médiévale. Histoire des crises systémiques. Pierre Cam, Université de Nantes, Lestamp, Sociologie et Droit du travail comparé, Joëlle Deniot, Université de Nantes, Lestamp, Anthropologie des cultures. Djallal Heuzé, Centre d'anthropologie, EHESS-CNRS, Toulouse, Centre d'études de l'Inde et de l'Asie du Sud, Paris. Ali El Kenz, Université de Nantes, sociologie du monde arabo-islamique. Bruno Lefebvre, Université de Nantes, Lestamp anthropologie du travail, Paula Godinho, Anthropologie du travail. Faculdade de ciêncas sociais e humanas.Universidade Nova de Lisboa, Jacky Réault, Université de Nantes, Lestamp, Sociologie historique des territoires 

Las sociedades en la globalización^[7]

      ¿ De qué manera concebir, respecto a la « globalización », conocimientos pertinentes dado la pluralidad de los discursos que la invocan ? El término que aparece alrededor del año 60, y cuyo primero sentido es estrictamente análitico- el hecho « de propagarse en el mundo entero »- adquiere en los últimos veinte años un sentido nuevo y supone la idea de una transformación tendencialmente unificada del mundo.

¿ Puede este concepto reducirse a una globalización económica o a la hegemonía americana ? ¿ Cómo entender en ese caso la irrupción fulgurante de China o el desarrollo de la India ?

Es esa transformación global, coherente y acelerada del mundo contemporáneo, transformación iniciada desde los años 80 como respuesta a la crisis de 1973-1974[8], que nos proponemos analizar. ¿ De qué manera esta mutación, este proceso global de transformación de las sociedades afecta a los Estados, pueblos, clases sociales, culturas, lenguas o incluso a individuos. ¿ De qué manera estas unidades históricas, sociales y humanas se disuelven o se movilizan para enfrentarse a la globalización o domesticarla ?¿ En fín cómo estas unidades se representan entre distintos niveles de conocimientos e ideologías, de utopías y imaginarios, a la vez estos procesos, las políticas que les influyen y hasta sus propias acciones 

Este coloquio inter disciplinario se fija como objetivo discutir la mayor diversidad de enfoques, estudios, investigaciones y observaciones ya que las múltiples experiencias sociales relativas a esta globalización tienen cada una sus necesarias interpretaciones. Se trata, en un doble movimiento, de comprender como las experiencias sectoriales y locales influyen en las teorías globales y de analizar las relaciones que unen ambos niveles.

ESPACIOS Y TERRITORIOS

Espacios y terrorios tienen fronteras y denominaciones que van cambiando a lo largo de la historia. ¿ Qué son de ellos con estos nuevos movimientos técnicos, económicos, políticos cuando el discurso dominante sólo los evoca a propósito de la organización en red de individuos, de deseos y de intercambios ?

Más allá de las nuevas interferencias entre ciudad y campo, estamos asistiendo conjuntamente al surgimiento de un gran número de espacios protegidos, celebrados como naturales o no, y a la aparición de baldíos industriales o agrícolas. Paralelamente aparecen zonas residenciales protegidas o prohibidas como lo son las ciudades-bunker de los jubilados acomodados americanos o europeos.

A pesar del @business que suele garantizar la libre circulación del comercio y de la información, se trata de saber si podemos todavía considerar como pertinentes las polarizaciones centro/perifería, tanto al nivel del mundo como en el seno de la sociedad cuando las dinámicas de desarrollo cambian completamente los repartos hasta ahora establecidos.

Estados y sociedades

Para algunos autores y/o políticos, la construcción europea tiene como consecuencia una demissión de las clases políticas nacionales. ¿ Cuáles son entonces las nuevas configuraciones geopolíticas inducidas por los aparatos centrales del poder ? En cuanto a la guerra, qué es de ella y cuál es su función ?

¿ De qué manera se manifiestan entonces, las tendencias al imperialismo del Estado-Nación ? ¿ A través del hecho de acomodarse con las organizaciones económicas, asociativas o ideológicas, transnacionales públicas o privadas ? ¿O más bien a través de una política de control de estas organizaciones ? La crisis de representatividad de la ciudadanía junto a la instauración de unas oligarquías de expertos de topo tipo, supondría una pérdida de sustancia de la democracia[9] al organizar una competencia económica entre los derechos locales y nacionales.

Mientras se constata una articulación problemática entre « el espiritú de los derechos »del contrato anglosajones y « el espiritú de las leyes » procediendo de las herencias romanas o mediterráneas se ha de cuestionar el papel de las firmas transnacionales en la producción del derecho tal como lo indican las transformaciones de los derechos del trabajo y las transferencias de las prerrogativas jurídicas en favor de los derechos supranacionales.

idiomas y culturas

¿ Existe o no un idioma de la globalización ? Algunos especialistas temen que el anglo-americano utilizado para los intercambios o bien a otro nivel, la novlangue, pongan en peligro los futuros respectivos de las lenguas de las grandes civilizaciones si éstas no mantienen su presencia entre las producciones científicas y culturales. En este pueblo global donde predomina la superficialidad de las palabras conviene estudiar como las lenguas vernáculas se conforman con una posible Europa de las regiones o con otros desmembramientos de los territorios ?

El retorno del hecho religioso plantea tambien varias preguntas : ¿ Pueden existir unas religiones de la globalización como lo son los integrismos de las religiones sin territorio ? ¿ Y cuáles son las relaciones que entretienen con la nueva efervescencia de lo sagrado ?

Las comunidades, muy a menudo, tienen que reaccionar a la globalización por la mercantilización de sus artes y de sus medias. Asistimos pués a una centralización de la producción cultural y tambien a una invención de productos celebrados como auténticos o folklóricos. ¿ Cómo se representa y se manifiesta entonces el sentimiento de identidad local o nacional ? Tambien, cabe reflexionar sobre los procesos de etnicisación de poblaciones politícamente instrumentalizadas por los caciques y políticos locales.

Pueblos, Clases y Individuos

Se trataría aquí de esbozar las nuevas configuraciones de las fuerzas sociales en las que se inscriben los grupos que la globalización desarrolla o desestabiliza.

El aumento de la ghettoización corresponde para muchos a una disolución de las clases sociales y a una precarización creciente del porvenir de los pueblos nacionales. La nueva distribución de los poderes económicos y políticos reestructura partes de las clases sociales ; algunas, como los asalariados altamente titulados de las metropolis, se adhieren a la globalización mientras las clases productoras resisten de manera indiferenciada o invisible en las periferías, los suburbios y los mundos rurales.

Se suele presentar la globalización como muy positiva en su conjunto. No obstante, unas clases sociales globalizadas por el consumo ( juventud y música) o el empleo (marina mercantil) coexisten con unas movilizaciones de la identidad muy locales tal como se expresan en los espectáculos deportivos. Dado que las movilizaciones y las resistencias a la globalización superan los limites de las clases sociales nos preguntaremos como la solidaridad popular se manifiesta en su relación a la élite.

Modos de producción saqueo y mercados

Las firmas transnacionales, sus redes de subcontratación, sus políticas de localización y deslocalización ponen de relieve la complejidad del tejido productivo en el que prosperan más que nunca los compañerismos, las mafias, las familias y los lineajes. ¿Cómo se manifiestan en el seno de los mercados locales, nacionales, internacionales, de las empresas artesanales o informales, de las explotaciones agrarias, las contradicciones (historicamente analizadas) entre unidades productivas y grupos financieros, entre saqueo productista obligatorio y preservación de los ecosistemas y de los recursos naturales.

¿ Se pueden reducir a una precarización generalizada y a la institucionalización del concepto de « desempleabilidad » las metamorfosis de las formas de empleo inducidas por las firmas y las organizaciones patronales, desigualmente apoyadas por los Estados ? Cómo el trabajo concreto ha ido dinamizando o dinamitando los modelos de organización que se pensaban como hegemónicos ? ¿ Cuáles son por consiguiente las lógicas de la implantación local de los polos de competencias, de los de alta tecnología, en fín de los del desarrollo ?

Después del doble trauma debido por una lado al estallido de la burbuja búrsatil y por otro a los acontecimientos del 11S, ¿ cuáles son las configuraciones ordenadas o caóticas de la globalización ?

Comité científico : Jean-Paul Barbe, Universidad de Nantes, Estudios germanícos y Sociolinguística, Françoise Bourdarias, Universidad François Rabelais, Tours, Socio-antropología de las ciudades de Africa, Guy Bois, Universidad de Paris VII, Historia medieval ; Historia de las crisis de los sistemas, Pierre Cam, Universidad de Nantes, Sociología y Derecho del Trabajo comparado ; Joëlle Deniot, Universidad de Nantes, Antropología de las culturas ; Gérard Heuzé, Universidad Toulouse-le-Mirail, EHSS, Antropología de la India ; Ali El Kenz, Universidad de Nantes, sociología del mundo mediterráneo ; Paula Godinho, Antropología del trabajo, Faculdade de ciêncas sociais e humanas, Universidade Nova de Lisboa, Bruno Lefebvre, Universidad de Nantes, Antropología del Trabajo ; Jacky Réault, Universidad de Nantes, Sociología histórica de los territorios

Colloquio del 2, 3, 4 dicembre 2004 a Nantes[10]

Call for papers

Le società della mondializzazione

In che maniera concepire dei saperi pertinenti tenendo conto della pluralità dei discorsi che invocano la « mondializzazione »? Il termine appare verso il 1960, in un senso strettamente analitico, con il significato di « diffondersi nel mondo intero ». L’idea di una trasformazione tendenzialmente unificata del mondo si è diffusa solo negli ultimi vent’anni.

Può essere ridotta ad una « globalizzazione economica » o all’egemonia americana? Che fare dell’irruzione folgorante della Cina, dello sviluppo dell’India? Ci proponiamo di discutere questa trasformazione globale coerente ed accelerata del mondo contemporaneo, avviata dall’inizio degli anni 1980, come risposta alla crisi inaugurata nel 1973-4. Come incidono questa mutazione, questo processo globale di trasformazione delle società[11] sugli Stati, i popoli, i ceti, le culture, le lingue, o addirittura, le individualità? Come si mobilitano queste unità storiche, sociali, umane per affrontare la mondializzazione, per fondersi o tentare di “ammansirla”? In che modo, tra i molteplici livelli di saperi e di ideologie ma anche di utopie e di immaginari, si raffigurano nello stesso tempo questi processi, le politiche che le influenzano, e le loro stesse azioni ?

Questo colloquio trans-disciplinare si propone di discutere la più grande varietà d’approcci, di studi, di ricerche, d’osservazioni. Le molteplici esperienze sociali di questa mondializzazione non hanno tutte le loro necessarie interpretazioni ? Come le esperienze settoriali o localizzate influenzano le teorie globali? Come procedono le reciproche ritraduzioni ?

Spazi e territori

Gli spazi ed i territori hanno delle frontiere e delle denominazioni variabili nel corso della storia. Che cosa diventano in seno a questi (nuovi ?) movimenti tecnici, economici, politici allorché il discorso dominante non li evoca che nel registro del collegamento in rete di individui, desideri e commerci?

 Senza limitarsi alle nuove interpenetrazioni tra città e campagne, all’equivoco rurbanizzazione, si può osservare attualmente l’emergenza di un grande numero di spazi protetti, ritenuti naturali o meno, e nel contempo, delle zone di disinvestimento industriale o agricolo. Parallelamente, certe zone residenziali diventano precluse e protette, basti pensare, infatti, alle città-bunker dei pensionati agiati americani o europei.

Al-dilà del e-business, cosiddetta garanzia di una libera circolazione di commerci ed informazioni, si possono ancora considerare le polarizzazioni Centro/periferia come pertinenti, sia a livello mondiale sia all’interno delle società, allorché le dinamiche di sviluppo scuotono le divisioni finora stabilite?

Stati e società

Se alla costruzione europea in particolare, si aggiunge, secondo alcuni, un disinvestimento da parte del personale politico nazionale, quali sono le nuove configurazioni geopolitiche tendenzialmente indotte dagli apparati centralizzati di potere? Che ne è infine della guerra stessa ?

Le tendenze imperialistiche degli Stati-Nazione si indirizzano verso il controllo delle organizzazioni transnazionali pubbliche o private economiche, associative o ideologiche, o verso un compromesso con esse? Le crisi delle rappresentatività cittadine, la costituzione di oligarchie di esperti in qualsiasi campo condurrebbero ad una desostanzializzazione della democrazia con l’instaurazione di una concorrenza economica tra i diritti locali ed i diritti nazionali.

Bisognerà interrogarsi sul ruolo delle grandi ditte transnazionali nella produzione del diritto, allorché si osserva ormai un’articolazione problematica tra lo spirito dei diritti del contratto anglo-sassone e lo spirito delle leggi dei retaggi romani o mediterranei, come mostrano la trasformazione dei diritti del lavoro, i trasferimenti delle prerogative giuridiche a favore dei diritti sopranazionali.

 In che misura le grandi migrazioni per la ricerca di lavoro (Nord/Sud, intra-eurasiatiche, interamericane), ristrutturano le società tra comunitarizzazione, assimilazione, meticciato?

Lingue e Culture

Esiste una lingua della mondializzazione? Alcuni temono che l’anglo-americano degli scambi o, ad un altro livello, la “novlangue”, mettano in pericolo il futuro delle lingue delle grandi civiltà se non mantengono la loro presenza all’interno delle produzioni scientifiche e culturali. In questo villaggio mondiale della superficie delle parole in che modo le lingue vernacolari si accomoderanno ad un’eventuale Europa delle regioni o ad altre dislocazioni territoriali?

Il ritorno del religioso rinvia a diverse questioni: Esistono delle religioni della mondializzazione? Gli integralismi delle religioni deterritorializzate? Quali rapporti mantengono con la nuova effervescenza di un sacro profondamente radicato? Le comunità sono spesso costrette a reagire alla mondializzazione con la mercantilizzazione delle loro arti e dei loro media, perciò si può osservare nel contempo una centralizzazione della produzione culturale di massa e l’invenzione di prodotti reputati autentici o folclorici.  Come viene quindi messo in scena il sentimento di appartenenza locale, nazionale? Ci si potrebbe interrogare sui processi d’etnicizzazione delle popolazioni interpellate e politicamente strumentalizzate dai cacicchi e dai politici locali.

Popoli, ceti ed individui

In quali nuove configurazioni di forze sociali si inseriscono i gruppi che la mondializzazione  sviluppa o stabilizza ?

L’aumentare dei comunitarismi corrisponderebbe, secondo numerosi portavoce, ad una dissoluzione dei ceti sociali ed una fragilizzazione del divenire dei popoli nazionali. La nuova distribuzione dei poteri economici e politici riarticola delle porzioni di ceti sociali; alcune si mettono in scena nella credenza mondialista, come i salariati “supertitolati” delle metropoli, mentre alcuni ceti produttori resistono in maniera indifferenziata o invisibile nelle periferie, nei quartieri e nei mondi rurali.

La mondializzazione non viene troppo spesso considerata come trionfante all’interno degli insiemi civilizzati? Dei ceti mondializzati di consumo (gioventù e musica…) o di impiego (marini di commercio) coesistono con delle mobilitazioni identitarie fortemente localizzate (spettacoli sportivi…). Se le mobilitazioni e le resistenze alla mondializzazione sono trasversali ai ceti sociali, come le solidarietà popolari esprimono ormai i loro rapporti con le élite ?

Modi di produzione, predazione e mercati

Le grande ditte transnazionali, le loro reti di subappalto, le loro politiche di localizzazione e delocalizzazione, non esauriscono la complessità dei tessuti economici nei quali  prosperano più che mai le organizzazioni di lavoratori, le mafie, le famiglie e lignaggi. Come si manifestano, all’interno dei mercati locali, nazionali, internazionali, così come nell’attività delle imprese artigianali o informali e quella delle aziende agricole, le contraddizioni tra unità produttiva e gruppi finanziari da una parte, tra predazione produttivistica costretta e preservazione degli ecosistemi, delle risorse terrestri dall’altra parte ?

Le metamorfosi delle forme d’impiego indotte dalle grandi ditte internazionali e federazioni di imprenditori, alle quali, in modo irregolare, danno il cambio gli Stati, sono riducibili ad una precarizzazione generalizzata, all’istituzionalizzazione della nozione d’inadoperabilità? Come il lavoro concreto ha dinamizzato (“dinamitato”?) i modelli d’organizzazione che si pensavano egemonici? Quali sono le logiche dell’iscrizione locale dei poli di competenze o di tecnologia, delle start up, dello sviluppo?

Dopo il doppio choc dello scoppio della bolla borsistica della nuova economia e dell’11 settembre 2001, quali sarebbero le configurazioni ordinate o caotiche della mondializzazione ?

Comitato scientifico (al 14/07/04) Jean-Paul BARBE Université de Nantes, Etudes germaniques sociolinguistique (Studi germanici sociolinguistici), Françoise BOURDARIAS, Université François Rabelais Tours, Socio-anthropologie des villes d’Afrique noire (Socio-antropologia delle città d’Africa nera). Guy BOIS, Université de Paris VII, Histoire médiévale. Histoire des crises systémiques (Storia medievale, Storia delle crisi sistemiche). Pierre CAM, Université de Nantes, Sociologie et Droit du travail comparé (Sociologia e Diritto del lavoro comparato), Joëlle DENIOT, Université de Nantes, Anthropologie des cultures (Antropologia delle culture). Djallal HEUZE, Centre d'anthropologie, EHESS-CNRS, Toulouse, Centre d'études de l'Inde et de l'Asie du Sud, Paris. (Antropologia del mondo indiano). Ali El KENZ, Université de Nantes, sociologie du monde arabo-islamique. (Sociologia del mondo mediterraneo). Bruno LEFEBVRE, Université de Nantes, Lestamp anthropologie du travail, (Antropologia del lavoro) Paula GODINHO, Anthropologie du travail. (Antropologia del lavoro). Faculdade de ciêncas sociais e humanas.Universidade Nova de Lisboa, Jacky REAULT, Université de Nantes, Lestamp, Sociologie historique des territoires. Sociologia storica dei territori)._______________

[1] A propos de l'interférence de la crise du monde et de celle de la sociologie lire lire la communication de Joëlle Deniot et l’introduction de Jacky Réault

[2On présente ici l’essai panoptique qui servit d’exergue au colloque international déroulé à Nantes les 2, 3, 4 décembre 2004, à l’initiative du Lestamp Université de Nantes et du Lestamp-Association, et  dit « Les sociétés de la mondialisation ». Dans ce colloque transdisciplinaire et inter national on s’était proposé de discuter en toute liberté, la plus grande variété d’approches, d’études, de recherches, d’observations. Ainsi pourrait se résumer notre propos initial comme ce que fut aussi ce colloque : Considérée du point de vue des sociétés qui constituent toujours les unités de l’humanisation, la (leur ?) mondialisation  peut-elle se réduire à  une dédifférenciation, une « globalisation » économique, à une polarisation, à l’hégémonie américaine entre « ordre » impérial et « chaos » ethnique.. ? Que faire notamment de l’irruption fulgurante de la Chine, du développement de l’Inde ? Nous voulions et continuons de vouloir éprouver cette idée d’une « transformation globale cohérente et accélérée du monde contemporain, engagée depuis le début des années 1980, comme réponse à la crise inaugurée en 1973-4 »  et nous voulons savoir  comment cette mutation, ce processus  global de transformation des sociétés (Guy Bois) affectent les Etats, les peuples, les classes, les cultures, les langues, ou même, les individualités, voire la raison dont les institutions ne seraient plus garantes, (Pierre Legendre) ? Ce point de vue unitaire emprunté à Guy Bois se complétait d'une vision pluraliste des acteurs possibles :   « Comment ces unités historiques, sociales, humaines se mobilisent-elles pour affronter la mondialisation, s‘y fondre ou tenter de l’apprivoiser ? Comment se représentent-elles, entre multiples niveaux de savoirs et d’idéologies mais aussi d’utopies et d’imaginaires, à la fois ces processus, les politiques qui les infléchissent et leurs propres actions ? »                                                                                                                                    -Ce colloque s’est constitué comme une expérimentation menée en un moment crucial où la crise du monde, celle évidente aussi des sciences sociales[1] se doublait pour nous d’une mutation d’un laboratoire d’Université (Equipe d’accueil), le Lestamp Université de Nantes, en sursis en cette année 2004 à un laboratoire alternatif à forme d’association qui avait pris le relai dès juillet 2004 et dont une des premières initiatives a été de créer en ligne un réseau d’échange, sous forme particulièrement d’une newsletter, =« Pour un lieu commun des sciences sociales ». www.sociologie-cultures.com

[3] En italiques,  Guy Bois. Une nouvelle servitude. Essai sur la mondialisation. François-Xavier de Guibert 2003

[4] Translated to English by Hervé Delaprée http://herve.delapree.free.fr/, avec les coopérations de Jacky Réault et Djallal Heuzé

[5] Guy Bois. Une nouvelle servitude. Essai sur la mondialisation. François-Xavier de Guibert 200

[6] George Orwell, 1984

[7] Traducción Pascale Bourmaud, Universidad de Nantes, con la colaboración de Diego Maraboli EHESS, Paris, Rancagua, Chile.

[8] Guy Bois, Une nouvelle servitude. Essai sur la mondialisation, Ed. François-Xavier de Guibert, Paris, 2003.

[9] idem

[10] Traduzione del Dott. Sébastien Froin, Università di Nantes.

[11] In corsivo,  Guy Bois. Une nouvelle servitude. Essai sur la mondialisation (Una nuova servitù. Saggio sulla mondializzazione). François-Xavier de Guibert 2003.