Apocalypse à Manhattan 1973-2001

Mise à jour, du titre daté et de la dédicace, 9 oct. 2010

Dernière mise à jour 20 mai 2015.

sur la la sémiologie élémentaire mais tout aussi planétairement unique de la première information carcérale planétaire à partir de l'encore centre new-yorkais de la mondialisation, lire aussi notre  Eros turannos ou un (ex?) roi à New-York à l'âge de la mondialisation. Eros Turannos an ex-King in New-York 2011

Jacky REAULT
 France- Nantes

Agrégé d'histoire Co-fondateur du Lersco,

 du Lestamp EA Université de Nantes,

 Directeur du GIRI-CNRS (1989-1993)-

 sociologue- UFR de Sociologie l'Université de Nantes

Voeux du LESTAMP pour 2018
        Libérons d'urgence des paroles d'humain pour que la répétition de la chienlit verbale unique, sur fond de chute indéfiniment répétée des Tours, ne nous laisse pas hébétés dans la grotte du cyclope. Revenons dans la lumière et la raison des cités humaines après lui avoir crevé l’œil : fermons, si nous n'avons pas le courage de les briser, ces écrans d'infamie pour ne pas devenir ces ovins que caresse Polyphème. Rentrons d'abord dans nos chambres avec Gutenberg, Pascal et les détours de la réflexion ; le partage d'humanité s'y fera dans la pudeur, avec les malheureux qu'ont dévorés les monstres abattus.

Puis revenons dans les sociétés qui nous ont humanisés pour faire de la politique car c'est là que peuvent se construire des solidarités et des actions qui n'ont rien à voir avec les gluantes manipulations de masse de l'émotion avec l’embrigadement vulgaire, avec l'apologie de l'inversion de la raison.

Débranchons, pensons, retrouvons nous

Débranchons

  Il est absolument vital, il y va de la raison, pas seulement de la liberté, d’abattre, comme l’autre bête de cette apocalypse qu’elle nous donne en spectacle, la manipulation affective, l'entreprise d'éradication de toute pensée réfléchie, l'embarquement de la planète entière, dans la folle logique d'une guerre de religion ou, pire, de civilisations ; ce sont sur ces millions d’écrans, ces bien-nommés, autant de leurres criminogènes pour nous solidariser aveuglément à la vraie domination mondiale, à l’autre violence qu'elle engendre à partir de son centre. Cette entreprise de soumission, cette régression intellectuelle, condensent la vérité toujours plus banale, de la domination des groupes financiers centraux sur les média de la planète. Indistinctement privés ou publics, ils substituent,  la pâtée des biens culturels à la précieuse fragilité de la Beauté et du Savoir et, depuis janvier 1991[2], le mensonge de la communication globale  et ethnicisée, au Logos libérateur des cités.

Laisser-faire  cet encerclement de l'esprit et des âmes, à toutes les échelles du monde, briserait la longue conquête civilisatrice dont les nations d’adhésion, culturellement hétérogènes, non ethniques, sont les précaires aboutissements. Ce nouveau siècle verrait le monde, chaque société, chaque ville, la France bientôt, précipités dans la cruauté d’opaques guerres civiles, se faire face à elles-mêmes, dans l’exaltation mortifère du moloch de la différence  irréductible.

Pensons !

Pensons au livre qui rend libre, et à l'image perverse qui asservit à l'inverse de l'icône qui parle à la personne. Pensons ! Pensons et dé pensons, avec des livres, les allers-retours de raison et d’autres raisons, qu'ils permettent. Protégeons absolument nos enfants de la ritournelle autiste de l'image en boucle issue du Lieu unique, autant de chaînes de leur asservissement. Lisons et relisons Orwell, Lasch, Steiner, Michéa, Orwell encore, ceux qui traquent la barbarie nivelant le savoir et la pensée dans la mondiale culture de masse décérébrante, dite jeune hélas, et triomphant comme telle.

Séparons nous de ce big  brother  advenu, de sa novlangue  universelle réalisée, de la mémoire  partout abolie, si nous ne voulons pas devenir aussi infantiles et pervers que le propos qu'on nous assène, si nous voulons encore pouvoir être des pères, c’est-à-dire des séparateurs. Si nous voulons repasser le miroir du virtuel-immédiat  au réel-médiatisé et retrouver ainsi l’ intelligible.

Pensons, en l’occurrence, et sans trop régresser à quelques actes constitutifs du moment actuel ; à janvier 1991 quand les bombes américaines détruisent méthodiquement la production d’eau de Bagdad. Pensons aux onze ans d’empire du bien  sur les pompes et autres artefacts de la modernité élémentaire qui continuent de rendre impossible jusqu’à la séparation des égouts et de l’eau bue. Pensons aux centaines de jeunes vie chaque jour arrachées au corps vivant du peuple d’Hammourabi.

Pensons à la suite nécessaire d'actes, déroulés depuis qu’Ariel Sharon fait irruption un vendredi d’automne sur l’esplanade des Mosquées de Jérusalem. Pensons aux jumelles et conséquentes, élections de l'homme de Sabra-Chatila sur la terre des trois livres, et de Bush junior à la place de la tête du centre du monde. Pensons à la comédie de l'isolationnisme avancée pour laisser son allié, son double, aller au bout de son délire d'emprise, de sa volonté d'abolir l'autre, quitte à mettre le feu au monde, et à précariser son peuple qui a tant mérité la paix.

Pensons à la systématique et durable alliance de l'Etat américain avec les forces les plus obscures des féodalités pétrolières, à leur engagement, peu soucieux de vies et de libertés, contre les intellectuels, partis, Etats laïcs, émergés du printemps arabe des Trente Glorieuses, écrasés dans l’alliance des Wahabbites et du dollar. C'est Washington qui nourrit les forces mêmes qui viennent de la frapper ; parce que la monopolisation du pétrole saoudien est à ce prix ; parce qu'il en a besoin surtout pour interdire l'accession de toute nation à un degré d’existence qui pourrait contenir son omnipotence. Incommensurable et durable inintelligence du monde de cet Etat qui prétend le guider ! Irréparable fourvoiement de l'histoire si nous devions nous résigner !

Retrouvons-Nous !

Et puis redescendons le soir venu sur cette place bordée de platanes, ou sous le beffroi, qu'importe, retrouvons ces lieux communs des hommes vivants, ce face-à-face autour d'un verre, où fusent des paroles réfutables, métaphore vivante du forum, que sont par exemple, résistants, à leur façon, les villages d'Aquitaine et leurs tables de café. Reprenons là des débats d'humains, signifiants par leurs lignages, leurs territoires, leurs cultures, leur histoire et leur mémoire. Renvoyons à leur triste amertume les chasseurs de sorcières trouvant chaque jour quelque indignité à nos frères, à nos pères et aux leurs, à l'histoire qui les a faits et qui nous a faits... pour mieux prêcher notre abolition !

En ces temps de régression, de fusion planétaire, comme nous ressentons que nous ne sommes rien sans cette chair de nos solidarités-identifications biographiques et historiques, de compagnons de Jeanne d’Arc ou du 18 Juin, d’ouvriers de 48 comme de la cruelle intelligence de Flaubert, de soldats de l’an II et des camisards des Cévennes. Ce sont précisément ces ancrages identifiants que détruisent sélectivement, la massification mondiale de l’individu sans lien, comme le dépeçage des communautés de destin, pendants de la mercantilisation des hommes et des choses. C'est là que nous retrouvons tout ce qui est requis pour tenir en échec cette lancinante intrusion, jusque dans nos foyers, de la pensée unique.

Puis retournons faire cité, là où se condensent la civilisation de la Loi et, si ambivalente que soit son exercice, la violence légitime de l'Etat, sans lesquelles la jungle resurgit de partout tandis que la vengeance privée et le clan tiennent lieu de république ; ce n'est pas le citoyen qui fait la cité mais la cité, l'universel concret de sa cité et non la fourmilière - marché global ou l'Empire gros d'apocalypse, qui fait les hommes citoyens, voire hommes.

Mare nostrum

Redevenir citoyens d'une nation osant encore poser sa voix propre face au monde, c’est l’urgence absolue d’affirmer aujourd’hui, haut et fort, qu’on ne fera jamais de nous les ethnoguerriers d’une “ civilisation”. C’est un crime contre l’esprit de faire de ce mot garant des grandes matrices de l’humanisation une machine de guerre. Nous nous abreuvons de toutes, et de leur concert. Nous, Français, savons dans l’intimité de notre histoire de rencontres et de haines, que la civilisation de Bagdad, de Cordoue, de Damas, participe de la nôtre, l’a nourrie et la complète. Nous sommes, avec les autres nations latines et grecques, les deux moitiés de cette mare nostrum  du pain du vin, - quotidien pour nous transgression pour eux -, de l’huile d’olivier, du Livre et de la ville et de la raison d’Ionie. Au sein même de notre peuple, des multitudes de ces deux moitiés coexistent pour toujours.

Il faut donc aujourd’hui, dans une certaine construction nivelante de l’Europe, interroger cette confusion rampante entre ensemble civilisationnel, (l’Europe ? le monde arabo-islamique), et corps politique (libres cités historiques et peuples souverains, c’est-à-dire nations). N’est-elle pas grosse à la fois, d’épuration interne et de choc, - soyons clairs, de guerres - posées comme découlant de la nature des choses  à la mode d’Huntington[3]  et de son lecteur favori Kissinger ?

Refuser le chantage affectif n'exclut en rien l'effroi pour l'horreur qui touche nos semblables ce 11 septembre, cette horreur fut-elle  signifiante, (ne feignons pas de l'ignorer, même si cela nous scandalise), pour des multitudes maltraitées. Cela inclut évidemment la compassion pour les victimes qui, elle, ne se marchande pas. Mais cette horreur n'est pas conseillère, et surtout pas des façons de la détourner. Elle devient même un moyen à la fois de nous asservir, et de se multiplier avec certitude, si la fusion prélogique qu’on nous fait vivre se révèle un engagement politique sous un drapeau de croisade.

Le retour sur la scène de sujets de l’histoire, la mobilisation de citoyens et de nations, - inséparable couple -, rétabliraient enfin un libre concert de peuples souverains[4], floraisons naturelles de l’indispensable diversité du monde, et en leur sein, de forces sociales exprimant démocratiquement les intérêts contradictoires des sociétés complexes. Ainsi pourraient resurgir, au-dedans comme au-dehors, de véritables enjeux de progrès, ou plus  ambitieusement de  maintenance des fondamentaux menacés, pour des luttes négociables balayant ce consensus entropique, forme achevée de l’instinct de mort. La seule issue, à l’inverse, des régressions religieuses comme ethniques, qu’encourage la crise de l’universalisme américain, et sa fuite en avant vers l’empire universel, c'est l'extermination réciproque.

Aux armes donc !

Aux Armes de l'esprit, du débat en raison, et de la politique, - l’art des cités -, retrouvée. Aux armes, parce que jamais il n’y eut à affronter risque plus mortel porté par des forces plus massives et incontrôlées, à une échelle jamais vue et parce que jamais il n’y eut aussi peu de sujets  responsables individuels ou collectifs. L ’” adversaire ”  Protée, multiforme et ubiquiste,  est partout maladie de la raison politique. Le Capital  fait, si l’on ose dire, son travail et l’Empire le sien. Mais où est donc passé le sacerdoce ?
Quoi de neuf athéniens  ? Rien ! C’est l’effondrement moral des cités et des citoyens, vieille histoire, qui noie l'agora dans l’Empire et transforme l'Empire à qui l’on ne résiste plus, en machine folle. Rien, à ceci près qu’ayant atteint les limites planétaires le capital, vraie nouveauté, et l’Empire  ne laissent dans leur folie aucune alternative à l’humanité que la résistance des cités. Le capitalisme ne produit pas d’ordre social.(Braudel)

- L’adversaire c’est l’instrumentalisation politique ou l’institutionnalisation de toute différence culturelle, promue par des minorités violentes relayées par des media (Catherine Coquery-Vidrovitch).Les différentialistes[5],  qui légitiment ou entérinent leur puissance, sont héritiers de Gobineau et des théories raciales ravalées à la mode d’un air du temps relativiste absolu : Communautarismes, ethnicismes, fondamentalismes religieux. Le différentialisme a servi de principal levier au centre américain pour affaiblir les nations viables, au Moyen-Orient, en Europe centrale, en Yougoslavie, ( ce pourrait être le tour de la France).

- Ce sont les dédifférenciateurs (Devereux) dans l’ordre de la pensée supprimant toute hiérarchisation des pratiques humaines et déniant les matrices constituantes de la raison, différenciation des sexes et des âges, transcendance du père dans la filiation, de la loi souveraine dans la société etc. Tout en découle ! Quel que soit leur âge, infantile ou sénile, adulte jamais, les dédifférenciateurs sont les combattants d’un parti qui a pour nom nihilisme.

- C’est  la pensée zéro  des multinationales des biens culturels, et bientôt de l’enseignement[6]. C’est le zèle de leurs compères liquidateurs du savoir au sein même de l’école, extirpant toute raison critique, réduisant nos enfants au vide universel de la communication pédagogiste, troupeau offert au cyclope. C’est le déversement chez nous de l'obscurantisme à la sauce moraliste et syncrétique : la radio d’État qui symbolisa la Culture en français,  n’a t elle pas inauguré sa mise au pas en se déclarant, avec Laure Adler, fermée désormais aux “ professeurs et aux hommes politiques ”. C’est plus généralement la vacuité des dirigeants politiques, préposés à la pédagogie de la modernisation  des peuples des satrapies, ordonnateurs  délégués de notre dés-identification.

Ce sont, en ces jours traumatiques, enfin les va-t-en-guerre de l’occident illimité strictement symétriques des clandestins de la Djihad qui auraient fondu au soleil si les États-Unis avaient imposé  au Moyen-Orient une politique de paix[7].

Soyons prêts pour toute mobilisation où l'emporteraient le primat de la connaissance, des raisons, raison réflexive du logos, raison sensible et symbolisée engendrant l'Art, le primat du travail sur le capital, l’accueil à toutes les civilisations, nos mères en humanité, la liberté des nations. Pour la plupart d'entre elles, quand sonne si souvent l'heure de la violence unilatérale de ce Pentagone qui dit si bien qu'il convoite cinq continents, l’œil du cyclope ne fait pas si grand cas. Pourtant le peuple américain, que l'on entretient dans la pensée grotesque que son État représenterait l'immanence du Bien, mérite notre respect comme  grande nation moderne issue de la même veine révolutionnaire que la nôtre.

Nous faisons le vœu qu’il considère enfin le spectacle, dont on va le saouler, des actes de révolte épouvantables que suscitent ses maîtres, comme un miroir cruel de l’inhumanisation immanente à l’ordre qu’ils engendrent, sur les territoires, sur les peuples et, par l’œil du cyclope, jusque dans l’intimité des vies. Seules ces mobilisations de la politique retrouvée, de l’esprit et du cœur, pourront désamorcer les solidarités populaires des périphéries les plus humiliées et offensés avec des chevaliers blancs, fous,  et finalement défaitistes, qui privatisent, dans l'imposture, avec les milliards du pétrole et la très longue complicité de la CIA, la résistance des peuples qu'ils ne contribuent  qu'à disqualifier.

Ce 11 septembre 2001 leur crime colossal, nourri du désir d’apocalypse des vaincus, s'avère le meilleur scénario spectaculaire vers la soumission accrue  de la planète occidentale  entière devenue instantanément, (quelle leçon de choses !) fourmilière globale et décérébrée.
L'homo sapiens et ses cités de l’après-Babel[8] (d’après la folle démesure d’un empire post-humain unique sous une seule langue), l’urgence pour la nôtre, pour tous les peuples libres de re venir au monde avec leur parole propre,  sont des combats ; les seuls qui valent.

Jacky Réault

Viatique [9]

Apocalypse, dite de Saint Jean, 18.
Braudel, Fernand, Les grandes civilisations. In Baille Braudel Philippe, Le monde actuel. Histoire & civilisations.. Paris, Belin 1963. La dynamique du capitalisme. Arthaud 1983.
Cerovic, Stanko,. Dans les griffes des humanistes, Castelnau-le-Lez :  Editions Climats 2000.
Démosthène, Discours sur la couronne. In Plaidoyers politiques. Paris : Les Belles Lettres 1958, Vol IV, P. 5-126.
Devereux Georges.  l’Identité ethnique  in Ethnopsychanalyse complémentariste, et, Femmes et mythe. , « Introduction », Paris Flammarion, 1972, 1988.
Homère, L’Odyssée
Lasch, Christopher. La révolte des élites, Avant propos de J C Michéa. Castelnau-le-Lez  Climats1996.
Legendre, Pierre.La fabrique de l’homme occidental. Paris Editions Les Mille et Une Nuits. 1996, et De la société comme texte. Linéaments d’une anthropologie dogmatique. Paris Fayard 2001.
Michéa Jean-Claude. L’enseignement de l’ignorance et ses conditions modernes, et Orwell, anarchiste tory, suivi de A propos de « 1984 », Castelnau-le-Lez : Climats, 1999, 2001.
Orwell George. 1984. Paris Gallimard 1997
Steiner George. Réelles présences, Les arts du sens. Paris, Gallimard 1991.
Todd, Emmanuel. Le destin des immigrés. Paris Ed. du Seuil 1995, L’illusion économique. Paris Gallimard,1998

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Fenêtres et murailles  L'homme âgé en réflexion à la fenêtre dans la muraille, gouache d'Anne Réault d'après un détail de Giotto. (copyright 2008)