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Encre
et Gouache
Mireille Petit-Choubrac
Copyright Lestamp Edition-
Pour l'Edith
Piaf de
J. Deniot. 2012 |
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_____________
L'Eté du Lestamp
2012
s'est
déroulé les 28 29 et 30 juin 2012
sur le
thème
Des Hommes
Des Femmes
Inerties et
métamorphoses
anthropologiques |
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T 06 88 54 77 34,
0977093713
email:
jacky.reault@wanadoo.fr
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LestAmpAssociation
NANTES centre du monde pour un lieu commun des
sciences sociales
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Dernière modification 27 avril 2010 |
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Laboratoire d'Etudes
Sociologiques
des
Transformations
et Acculturations des Milieux
Populaires
Lestamp-
Habiter-PIPS
UPJV
Colloque
L’ODYSSEE
DU SUJEt dans les
sciences sociales
|
Appel à
communiquer
A
l’invitation du
Lestamp-Association
et de
Habiter-PIPS ea
4287 de
l’Université de
Picardie Jules
Verne
Amphithéâtre
Jules Vallès de
l’Espace Démy
Quai de la
Fosse-Rue de
l’Héronnière
à Nantes
les 1° 2 et 3
juillet 2010
L’odyssée du
sujet :
Confrontations,
évitements,
ruses
sociologiques Lire sous
le programme
l'appel à
communiquer
|
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Appel à
communiquer
Au
regard de la
troublante
stratification
des sens dont le
subjectus
(jeté dessous
d’où soumis)
reste le
support, on peut
dire d’entrée
que l’odyssée,
-ce retour sans
cesse contrarié
d’un héros dans
des terrae
incognitae -
du sujet dans le
discours commun
comme dans la
pensée
philosophique et
sociologique,
constitue le
nœud
problématique de
toute
anthropologie
entre
subjectité,
subjectivité
et sujétion.
Le primat dans
la philosophie
française -
depuis les
Lumières - de
l’épistémologie
du concept et de
la rationalité
sur une
phénoménologie
de l’expérience,
du sens in fine
du sujet, réduit
par ses
adversaires au
seul critère de
conscience, tel
est le contexte
idéel dont il
faut partir. Il
se présente
aujourd’hui
comme l’impasse
d’une crise
radicale celle
de la séparation
achevée de
l’objet et de la
subjectivation,
déni de toute
subjectivité
individuelle et
collective.
|
|
La
nécessité morale
et juridique du
sujet kantien,
quoique
restreint à la
raison,
constitue un
premier retour à
la pratique
sociale.
Le dépassement
du dualisme du
sujet et de
l’objet se
confirme dans le
romantisme
hégélien de
l’esprit des
grands hommes et
de l’histoire,
voire dans le
Marx de la
totalité
reconquise via
la pratique du
prolétariat.
Plus près de
nous Lukacs
élargit dans sa
théorie du
roman,
l’expérimentation
idéelle du sujet
séparé, et celle
des sujets de
l’histoire
accédant à la
totalité tandis
que le sujet
Freudien semble
mis en pièce
dans
l’inconscient. |
|
La sociologie
telle qu’elle se
présente
aujourd’hui, a
porté au plus
haut degré
l’aporie
supposée
française, de la
séparation de
l’objet et du
sujet à réduire
dans
l’objectivation,
ce fétiche
technoïde de la
sociologie
« professionnalisée ».
A y regarder de
plus près, on
est frappé par
une sorte de
hantise du sujet
dans le discours
des sociologues.
D’abord dans sa
version
dépourvue de
réflexivité
l’individu -
successeur du
simple « agent »
du moment
structuraliste-
véritable tic de
langage des
cours de
sociologie. Mais
il s’agit là –
ruses,
évitements
sociologiques ?-
d’un « je »
délesté de sa
singularité et
de ses
virtualités
perspectivistes
même s’il reste
ou support
dérisoire de
stratégies
ou support
référentiel
de l’individualisme
méthodologique.
La biographie
quant à elle,
reste encore,
pour le
sociologue
disciplinaire,
proche d’un
modèle
d’inconduite.
Le perpétuel
retour de
l’acteur
semblerait
réintroduire une
créativité, s’il
n’était porté
par des théories
progressives et
évolutionnistes
du one best
way de la
modernité
libérale.
Quant aux bonnes
vieilles
consciences
« collectives »
ou « de classes »,
la mode en
semble passée
quoique la
première soit
fondatrice
(Durkheim) et
inséparable de
l’irréductible
mais ambivalent
concept de
culture, et la
seconde sujette
à des
« retours » plus
universitaires
que réels
quoique
sous-jacent,
l’évolutionnisme
de bonne
conscience est
toujours vivace. |
|
Pourtant
la nécessité de
refonder un
statut
philosophique,
et pourquoi pas
sociologique, du
sujet a resurgi
chez les plus
profonds : c’est
Canguilhem dans
l’aventure de
l’interférence
des sciences du
vivant et de
l’anthropologie ;
c’est Lacan du
sein de la
pensée
freudienne.
Pourquoi alors
ne pas tenter
également des
ponts avec les
plus audacieux
d’autres rives,
celle d’
Heidegger avec
la parole, celle
de Levinas avec
le visage, celle
de Zumthor avec
les
problématiques
de la voix ?
A
l’instar de
l’historicité de
l’individuation
déjà posée entre
Marx et Louis
Dumont, s’est
développée la
problématique
d’une
historicité du
sujet et de la
subjectivation,
qu’on l’inscrive
dans une
évolution
univoque du
sujet kantien
revu par Freud,
névrosé et
critique,
sujet de l’âge
politique et du
citoyen, au
sujet
postmoderne des
post-démocraties
acritique et
psychotique
ou qu’on la
situe dans une
polydromie
ancrée dans les
grandes
civilisations.
|
|
Cet appel à
destination des
sciences
sociales et
humaines, invite
en s’appuyant
sur des enquêtes
ou des auteurs,
à communiquer
sur un large
éventail de
thèmes : le
sujet
philosophique,
grammatical,
le(s) sujet(s)
de
l’énonciation,
du langage, le
sujet du droit,
de l’œuvre
artistique,
le(s) sujet(s)
collectif(s),
habiter le sujet
et le sujet de
l’habiter, le
rapport
sujet/objet, le
support
biographique, le
refoulement du
sujet à l’époque
de la
mondialisation,
les formes
contemporaines
de la
réification
contestée … etc
Le projet de
communication
devra nous
parvenir à
joelle.deniot@wanadoo.fr,
jacky.reault@wanadoo.fr),
sous forme d’un
titre et d’un
bref texte
d’exposition de
la communication
d’une page
maximum où
restera(ont)
apparent(s) le
ou les ancrages
disciplinaires
de la
communication et
l’institutionnalisation
du chercheur,
au plus tard le 8 juin, mais si
possible plus
tôt dans le cas
où il nous
faudrait
recourir à un
numerus clausus,
Le colloque se
déroulant
exclusivement en
séances
plénières
____________
Nantes
Amphithéâtre
Jules Vallès
1, 2, 3 Juillet
2010
Jeudi 1° Juillet
2010 Accueil 14
heures
Quelques
modalités de
subjectivation
dans les
sciences
sociales, la vie
Marie-Pierre
Julien,
Anthropologie
sociale
UMR
Cultures&Sociétés
en Europe
Sujet,
subjectivation,
subjectivité et
anthropologie
14 h 15-14h 45
Christine Plasse-Bouteyre,
Sociologie,
Université
catholique Lyon
Mémoire de soi
et pratiques
autobiographiques :
objet de
connaissances et
questions
épistémologiques
14h 45 – 15h 15
Interlude
Littéraire –
Débats 30
minutes
Arnaud Vallin
Sociologie, Dom
Plus (Observ. de
la personne)
CNRS
Entre
télé-conseillers
et
bénéficiaires :
praxéologie de
la personne du
sujet à
l’individu.
15h 45-16h 15
Marc Chatelier
Sciences de
l’éducation,
Lestamp, Nantes
Enfant-Elève :
la résistance au
savoir scolaire
comme métis de
l’homéostasie
psychique du
Sujet-apprenant.
16h 15 – 16h 45
Gérard Dehier,
Sociologie,
Habiter-Pips
Angers, UPJV
Amiens
De la
conjugaison
sociologique.
Sur quelques
problèmes
rencontrés seul
avec les autres.
16h 45-17h 15
–
Débats 35
minutes
|
Vendredi 2
Juillet :
Accueil 9 h
Le sujet hors
sujet ?
Claude
Javeau, Sociologie
Université Libre
de Bruxelles
Le leurre de la
neutralité
axiologique
9h15 - 9h45
Anne Hélias,
Sociologie, CEAQ,
Université de
Paris V
Sorbonne
Le sujet
amoureux, hors
sujet
sociologique.
Raison et perte
de sens.
9h 45-10h 15
David Morin-Ulmann,
Sociologie,
COMes Sic
Nantes
Dr
Heim ans Mister
House, sujet
juif et
cartésien.
10h 15 – 10 h 45
Interlude
Littéraire –
Débats 35
minutes
Eric Roussel,
Sociologie CNAM
Nantes.
Les effets des
outils du
management sur
le sujet du
travail
11h 20- 11h 50
|
|
Pascal Fugier
Sociologie LASA
Université de
Franche-Comté,
Besançon
L’advènement du
sujet une
lecture
sociologique et
clinique.11h
50-12h 20
Débats
30 minutes
12 h 50
Déjeuner La
Libellule.
Vendredi
2 Juillet
Accueil 14 h 15
Visages et voix
de la subjectité
Sébastien Peyrat,
Sociologie-Droit,
Habiter-Pips
UPJV Amiens
Les jeunes des
cités urbaines
de banlieue
sujets de
révolte ou
sujets
révoltants ?
14h 20-14h 50
Yves Gérin,
Psychologie
clinique
Habiter-Pips,
UPJV Amiens
Les ratés du
gouvernement par
la parole.
14h 50- 15h 20
Interlude
Littéraire –
Débats 30
minutes
Bruno Lefebvre
Ethnologie, LISE
Paris
Un sujet
européen : Entre
innovation et
corruption ?
15h 50 – 16h 20
Nina Schmidt,
Sociologie,
EHESS Paris
Des « volumes »
d’être :
réévaluer la
présence des
individus en
sociologie.
16h 20– 16h 50
Joëlle Deniot,
Anthropologie,
Habiter-Pips
UPJV Amiens
Nantes
Le visage et sa
légende. Pour
une
anthropologie
imagée du sujet.
16h 50 -17h 20.
–
Débats 35
minutes
_____________________________
Samedi 3
Juillet
Accueil 9
heures
Sujet politique
sujet social
sujet sociétal
François Cam,
Lettres
classiques Paris
IV Sorbonne
Sujet et épopée
dans le Chant IV
de l’Odyssée
9h15 - 9h 45
Jacky Réault,
Histoire,
Sociologie.
Habiter-Pips,
Amiens
Louons de
nouveau les
grands hommes :
Entre procès
sans sujet et
Sujets de
l’histoire
9h 45 – 10h 15
Interlude
Littéraire –
Débats 30
minutes
Josef Schovanec,
Philosophie
EHESS, INALCO,
Paris
Droit, travail,
guerre :
L’émergence du
sujet à l’âge
classique dans
le judaïsme,
l’Islam, Le
monde indien,
Approches
comparatives.
11h 15 -11h 45
Jean-Pierre
Warnier,
Ethnologie
Ph. D.
University
of Pennsylvania
CEAF (EHESS-IRD)
Paris,
Pouvoir,
subjectivation
et
assujettissement
dans un royaume
africain
contemporain,
11h 45- 12 h 15
–
Débats 35
minutes
Clôture 12 h
50
Déjeuner, La
tour de Chine.
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LestAmpAssociation EDNA |
 AMIENS- NANTES
A l'initiative de David Morin-Ulmann, de l’école design de Nantes (EDNA), du Lestamp, de l’Unité nantaise de Habiter PIPS EA 4287 Université de Picardie J. Verne, Amiens-Jacky Réault, du Master EPIC Nantes-Joëlle Deniot, |
|
Une journée d'étude et de débats à Nantes
Autour de Jules Verne, Science-Fiction et Sciences de l'Homme et de la Société : Fantastique technique, modèle et catastrophe
Le vendredi 23 octobre de 9h30 à 17h30, Faculté de Lettres -Censive Amphi 2 (voire Salle de conférence l’après-midi) |
|
Avec, par ordre alphabétique :
-Raphaël BESSIS, Psychologue clinicien (Aide Sociale à l'Enfance, Seine-et-Marne) ;
Du deuil de l'humanisme métaphysique à l'émergence d'une écologie des vivants, compris comme des écosystèmes à fantômes.
-Jérôme CLAUDIEN, doctorant en sociologie de la littérature (Nantes/Amiens) ; Ce Jules Verne que vous avez inventé.
- Dominique DOUCET, Philosophe (Maitre de conférence, Nantes) ; Petite philosophie de la catastrophe dans quelques récits de S-F.
-Barbara MICHEL, Sociologue (Professeur, Grenoble) ; Penser l'anthropophagie grâce à la science-fiction
-David MORIN ULMANN, Sociophilosophe (Consultant, Nantes) ; Le drame de la solution, Notule à la première définition française et littéraire de la « science-fiction »
-Véronique NAHOUM-GRAPPE, Anthropologue (Professeur EHESS/Centre Edgar Morin, Paris) Sous réserve. Vous avez dit Mangas
(conférence finalement annulée pour grave empêchement) |
| La journée au CCO, ouverte aux différents publics (étudiants et enseignants, fans et geeks), a permis d’exposer, en six communications de 30 minutes, en quoi les sciences humaines peuvent parler de la science-fiction, et réciproquement. À partir des exposés et des débats associés, nous avons exploré les thèmes du merveilleux dans la science, du « modèle », entre science et fiction, et de la « catastrophe », pour penser l’accident dans les temps et les espaces occidentaux. Le colloque sera édité dans une revue à comité de lecture |
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www.sociologie-cultures.com |
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www.sociologie-cultures.com |
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ACTIVITES
2009
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Colloque
Sociologie Eros
et
société |
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Colloque
de Sociologie - Sciences Humaines et Sociales des 25, 26, 27 Juin
2009 à Nantes,
organisé par Lestamp et Habiter - PIPS EA 4287 UPJV
Université de Picardie J
Verne
Amiens.
17 participants venant
de Louvain, Paris,
Amiens, Angers,
Toulouse, Nantes
verront leur texte édité
à échéance maximale d'un
an. |
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|
Dans
ces journées, nous avons décliné ces questions à travers six
grands axes dont nous laissons à dessein la formulation très
ouverte :
|
1 - |
Sexualité et cadrages
sociologiques, |
|
2
- |
L’excès,
le corps …la vie et la mort à l’œuvre dans l’image, dans la
fête, dans l’art et dans les pratiques et pathologies
alimentaires anorexie, |
|
3
- |
Vitalité et
démographie
Vitalité et
cycles
économiques, |
|
4 - |
Formes
actuelles,
formes critiques
de l’hédonisme
populaire, |
|
5 - |
Institutions,
dépression,
régression |
|
6 - |
Eros et le travail de la culture. |
Cette liste
thématique de l’appel à contribution a été plus
indicative qu’exhaustive.
Envoyez les tanuscrits à Joëlle Deniot et Jacky Réault pour des
textes de 30 à
35000 signes
maximum en arial
10, A4, 4, 4 , 4
,'/ |
|
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| |
Eros
sauvage, Eros sublimé : son mythe, son
schème, son tragique sont inscrits au cœur des cultures, de
leurs réflexivités artistiques et scientifiques. De Platon à
Freud, pour ne prendre que ces deux grandes références, Eros,
symbole et/ou concept, interroge le désir, l’élan dynamique qui
tout à la fois maintient l’être, le sujet dans son unité et le
projette dans le rapport à l’Autre ainsi que dans la
connaissance intuitive du monde à contempler, transformer ou
détruire. Car Eros ambivalent est aussi dévoration ; il est
manque, faille, débordement au-delà du bien et du mal dont les
pulsations biographiques définissent contours et styles de la
personne, dont les pulsations historiques définissent contours
et styles des sociétés. On le nomme pulsion, force, volonté de
vie – et ce n’est jamais tout à fait la même chose – car
d’univers philosophiques pluriels en univers psychanalytiques,
on a, dans chaque cas, changé d’épistémologie.
Pris
désormais entre terreur sacrée de la violence primitive (?),
(meurtres en série dans les faits divers, éventuellement
héroïsés par l’industrie cinématographique) et l’avènement de
nouveaux dispositifs (tant techniques que moraux) de frein de la
dépense vitale, qu’en est-il des multiples facettes du rapport
toujours à réinventer entre Éros et humanisation et culture dans
les différentes strates d’une société (de
certaines sociétés ?), en rupture d’équilibre voire
franchement en déperdition d’être.
il
importe de se souvenir qu’Éros dans notre culture, est d’abord
en deçà des dieux, une des forces primordiales avec Chaos, celle
de l’énergie du désir unitaire de vie qui relie en se
complexifiant. Il présuppose la sexuation, centre des
symbolisations comme système d’appropriation et comme système de
défense. Ne désigne t-il pas ainsi dans toute expérience
humaine, la présence irréductible du sacré (rite, mythe,
interdit) affrontant la violence latente quel qu’en soit le
point de vue :
| |
o |
Celui de la force vitale de
l’espèce et de son relais
singularisé qui, tel le vouloir-vivre de Schopenhauer
enjoint, à chaque personne, d’être asservie à sa reproduction
par le charme passionnel de la flèche d’Éros ou par la
convention du mariage, au prix (pour lui) du malheur personnel
affrontant l’altérité irréductible ? |
| |
o |
Celui de l’interdit, critère
fondamental que les
religions du salut
individuel affectent à la
sexualité humaine liée à la
mort, à la torture et au
meurtre ; interdit qui
fondent un ordre social, une valeur-sens,
et toujours, selon Bataille,
le lieu où se love
l’érotisme, voire l’art ? |
la
question des pulsions, c'est à dire de l'instinct symbolisé, que
condense l’Éros fatal, interroge de toute part la statique et la
dynamique sociales dans toutes leurs modalités :
| |
o |
Celle du vouloir-vivre individuel et collectif que manifeste ce
noyau dur opaque de démos expulsé par la sociologie, la
démographie : fécondité, migrations, modalités de la mort y
compris volontaire, formes inédites de vie, |
| |
o |
Celle de la force de travail largo sensu (Meillassoux)
active dans les mobilisations du développement économique,
croissances, entreprises, état stationnaire ou régressif de
l’écologie lourde, |
| |
o |
Celle des floraisons ou
contractions des formes de
l’art et de la culture mais
aussi de la morale et de
l’intelligence avec aussi
ses phases de débandade de
la raison, |
| |
o |
et dans ce fil et
a contrario
celle de la raison cuite des bureaucratismes et des disciplines
scientifiques instituées
encloses. |
Autant
de phénomènes sociaux qui s’inscrivent dans de vastes cycles
quasi organiques (Lallo, Splenger, Sorokin, G. Durand, Braudel).
Si
l’intelligence humaine, la beauté, la croissance ne sont pas
dissociables du tardif Éros personnalisé ne faut-il pas revenir
à son fondamentalisme primitif pour une humanité qui produit les
conditions de sa destruction catastrophique (Jean-Pierre Dupuy)
en satisfaisant ses désirs et une planète où tous les mâles
vivants perdent même leurs spermatozoïdes et où des secteurs de
la technoscience tendent à séparer la génération du corps des
femmes ?
Autant d’interrogations sur les sociétés contemporaines pour la
connaissance desquelles aucune science humaine et sociale, mais
aussi aucune forme de pensée transmise ne serait de trop,
sachant que toutes les pensées monopolisant les scènes, les
institutions, celles qui invoquent la Science, la Raison et
l’Unicité mondialisée pourraient se résumer dans la dénégation
du négatif (Annie Le Brun) et la terreur à l’égard de l’Éros
véritablement créatif.
Dans
ces journées, nous déclinerons ces questions à travers six
grands axes dont nous laissons à dessein la formulation très
ouverte :
I - Sexualité et cadrages
sociologiques
II
- L’excès,
le corps …la vie et la mort à l’œuvre dans l’image, dans la
fête, dans l’art et dans les pratiques et pathologies
alimentaires anorexie
III - Vitalité et démographie
Vitalité et cycles économiques
IV
- Formes actuelles, formes critiques de l’hédonisme populaire
V
- Institutions, dépression, régression
VI
– Eros et le travail de la culture.
Cette liste
thématique de l’appel à contribution est bien sûr plus
indicative qu’exhaustive….
Envoyez vos propositions
à Joëlle Deniot et Jacky Réault pour des communications de 20 à
25 minutes.
joelle.deniot@wanadoo.fr
jacky.reault@wanadoo.fr
|
EROS ET SOCIETE
Jeudi 25 Juin 2009
Accueil
13h30
L’institution,
le sexe, le désir
Marc
Chatellier, sciences de
l’éducation, Lestamp, Nantes
Freud à
l’école ? Quand
l’institution résiste…
14
h- 14h 25
David Morin-Ulmann,
sociologie, Lestamp,
OMNSH Avignon
Nantes
Porno, people
et réseaux sociaux : Le
spectacle de la société.
14h 25- 14h 50
Interlude Littéraire
–
Débats 30
minutes
Pierre Cam,
sociologie, Habiter-Pips,
Lestamp Amiens Nantes
Questionner
le sexe 15 h20 - 15h45
Delphine
Colas, sociologie,
Habiter-Pips, Lestamp Amiens
Nantes
Tuer pour
vivre : femmes infanticides,
parricides 15h45- 16h10
Sébastien-Peyrat,
sociologie, Habiter-Pips,
Amiens Paris
16h10-16h35
Cité de Lois
et cités de Justice, d’un
imbroglio juridique à une
société idéale
Impromptu chanté – Débats 30
minutes
Vendredi 26 juin
Accueil
9h
Eros social
et sciences de l’esprit
Josef
Schovanec, philosophie et
sciences sociales à l’Ehess-Inalco,
Paris
Heidegger ou
l’Eros de l’être : des
traditions de l’ailleurs à
une conception alternative
des sciences
de l’esprit 9h15 - 9h40
Anne Hélias,
sociologie, Paris V
Sorbonne
Eros en
miroir les révélations de la
passion amoureuse
9h
40 – 10h 5
Interlude Littéraire
–
Débats 30
minutes
Laure
Ferrand, sociologie, Ceaq,
Paris V Sorbonne,
10h 35 – 11h
Les concerts
de rock ou l’expression
collective d’un vouloir
-vivre et d’un désir de
reliance
Jacky Réault,
histoire, sociologie,
Habiter-Pips, Lestamp Amiens
Nantes
Démographie,
Erographie, Démocratie 11 h
- 11h 25
Interlude
Littéraire
–
Débats 30
minutes
12 h 15 Repas en commun
Au restaurant La Libellule.
Rue de l’Héronnière, 100
mètres à droite de la sortie
inverse du quai de la Fosse.
P.3 Vendredi 26 juin
14h et Samedi 27 Juin 9h
Vouloir le
mal, vouloir le bien
Clélia Van Lerberghe,
philosophie, Institut
supérieur de Philosophie,
Louvain 14h15-
14h40
Le démonisme et son
dépassement : les modalités
de l’Eros dans le mouvement
de l’existence selon Jan
Patočka
Elisabeth
Lisse, sociologie,
Habiter-Pips, Lestamp Amiens
Nantes
Carpe diem:
sagesse populaire au
féminin. 14h 40- 15h 05
Interlude Littéraire
–
Débats 30
minutes
Jérôme
Claudien, sociologie,
Habiter-Pips, Lestamp Amiens
Nantes
Les plaisirs
de Landru 15h 35 – 16h 05
Gérard
Déhier, sociologie,
Habiter-Pips, Lestamp Amiens
Nantes
Tuer l’Eros :
récits d’aujourd’hui 16h 05
– 16h 30
Antoine
Baczkowski, sociologie,
EHESS, Lestamp Toulouse
Nantes
Ambivalence
de l’Eros festif : les
raves,
16h 30 -
16h 55
Impromptus - Débats 30
minutes
Samedi 27 Juin
Accueil 9h
Vouloir
mourir, vouloir jouir
Amandine Cha-Dessolier,
Esthétique,
Laboratoire
d'Esthétique Théorique
et Appliquée
Paris I Panthéon/Sorbonne
9h15 - 9h40
Le
jouir traumatique
de
l’expérience esthétique de
l'abjection dans l'art
contemporain
Karine
Briand, sociologie,
Habiter-Pips, Lestamp Amiens
Nantes
An.orexis :
entre eros et chaos 9h 40 –
10h 5
Interlude Littéraire
–
Débats 30
minutes
Joëlle
Deniot, anthropologie de
l’art, Habiter-Pips, Lestamp
Amiens Nantes
Le rêve
noir : hantise, corps,
corpus 10h 35 -11h
Arno Munster, philosophie,
Habiter-Pips Amiens
11h – 11h 25
Eros, sublimation,
répression et critique
civilisationnelle dans
l’œuvre de Marcuse
Débats –
clôture 30 minutes -
Librairie
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EDITIOn-web
Bilan
réflexif
des
itinéraires de
recherche
Edition 2009
www.sociologie-cultures.com
de la journée
d'Amiens du 5
décembre 2008 |
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Antoine Baczkowki,
Joëlle-Andrée
Deniot, Pierre Cam,
Gérard Déhier, David
Morin-Ullman,
Sébastien Peyrat-Préédition
sur le site www.sociologie-cultures.com
(à suivre, E Lissse,
J Réault) |
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Des identités aux
cultures. Cahier
N° 1 du
Lestamp-Habiter-PIPS, réédition
de l'Eté du Lestamp
2006 à
l'occasion du
colloque d'Amiens,
L'identité entre
ineffable et
effroyable. Octobre
2008 (in |
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Etats
d'Arts
Lestamp-Association, Habiter-PIPS
ea 4287 de
l'Université
d'Amiens, UFR de
sociologie
Université de
Nantes, 10 avril
2008, autour de la
conférence de
Christian Ruby avec
Jacky Réault et
Jean-Luc Girault
professeur à l'école
d'Architecture de
Nantes et en
présence d'Olivier
Lazzarotti
directeur d'Habiter-Pips. |
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L'été du Lestamp
avec
Habiter-PIPS
19 20, 21 juin 2008
Chemins
de traverse
Nantes La
Médiathèque :
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web réalisé par lestamp association, tous droits réservés
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